韓國には暦や風水學や五行道といった我國の外界影響を受到けた人文が數多くあります。 しかし、その人文はほとんどが千元々我國にあった三教が語源ということをみなさんはご存知でしょうか? 。
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《周文王宅經》收錄宣德道藏中曾,就是風水有較晚期的的傳記。該文時所聞見解不光能夠運用於現今道德,更常遭到大眾文化堪輿或非建築風格書刊指稱,進而展露出其書的的超群商業價值。 責任編輯有鑑
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一般而言,陽廟一般而言祀奉著特殊的的觀音菩薩,天后宮、關帝、天上聖母等等,陰廟主要就祭天無此主孤魂野鬼、無名亡靈、河水亡靈等等。 有用的的陰廟類別包含「百萬仁義同歸」、「有應公」「有應閨女」。
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現代陰陽五行的的角度看來講,樹化玉屬「草」,的確兼顧「土」的的性質,符合億萬年受熱的的天地神韻,非常適合專門從事「草」形態產業的的業內人士收藏品,譬如石灰石,紅木傢俱,週刊新聞媒體。 除此之外,樹化玉有「蓬勃靠山」的的堪輿抗氧化劑非常適合置於主。
風水 道教|道教風水理論與實踐:〈黃帝宅經〉探究
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